走马短剧纯净版

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走马短剧纯净版影视测评

还有谁没看《斗破苍穹之少年归来》？这部热血像的IP，在何洛洛的演绎下，焕发了活力。在萧炎完成与纳兰嫣然的三年之约后，萧家却突逢云岚宗的袭击，父亲萧战亦被对方掳走。看这个剧情就很揪心。还不赶紧追起来？

第一个问题：《斗破苍穹》有多好看？

《斗破苍穹》的故事发生在一个充满“斗气”的大陆上，名为萧炎的少年，年少时被视为废物（无法修炼斗气），接着奋起抗争。该小说全网总阅读量近100亿。

自2009年4月24日《斗破苍穹》发布第一章起，该书就席卷了中国小说界各大榜单。能接到这样的大IP，绝对是大饼。这次的改编比较忠于原著，但是依旧很好地适应了当下00后的审美。

萧炎的父亲对薰儿视如己出。薰儿无比珍爱的铃铛，正是萧炎的父亲赠予的。戏里温馨戏外搞笑，斗破小班课间活动多多，一个竹编蹴鞠也能玩得不亦乐乎。

第二个问题：良心下饭剧来了？

说起来，如今的观众要求真的不高，一部电视剧只要能当好下饭剧，就是业界良心了。萧炎打怪升级收服小弟的速度已经很大程度保留爽文的内核了，当个下饭剧看没问题

该剧不论是剧情逻辑还是环境空镜的拍摄，以及对角色的塑造都是极好的。萧炎集合了闯药林的勇气、练斗技的毅力、炼六品丹药的诚心……这样的男主角还不圈粉吗？

而且看得出，这部戏把该用的钱花在了该用的地方，特效在国产剧里算是不错的了。综上所述，下饭爽剧的人设已经立稳了，就等你起来看了。

走马短剧纯净版观影测评与指南

《封神》首映当天去看的，订的晚上21:25的电影票，为了等彩蛋看到接近凌晨24点。电影目前口碑有点分化，但我觉得这是可以预见并且情有可原的，好差评完全是两个观影偏好群体。

现在讲讲自己的观影感受，并分析口碑分化的群体，各位朋友可以通过定位自己属于哪类人选择是否观影。

总体来讲这部电影有瑕疵，但瑕不掩瑜，是一部成功的商业片。（重点划线：我给它的定位是商业片，如果你硬要以文艺片的标准来要求它，非得要深挖它有什么内涵，那可以不看）

什么是商业片，在不考虑它是否具备深刻的意义、价值或者文化彩蛋，剧情满足基本的“起承转合”，有铺垫，有高潮，有情绪渲染，有自洽的解释逻辑。此外服化道具在可接受的范围（不可接受的案例：《阿修罗》），背景音乐能渲染剧情，转折不突兀。

以上要素总体是合格甚至是优秀的。

而受众层面。

先说我自己，经典《封神榜》电视剧我看过三个版本，分别是傅艺伟版、TVB版以及范冰冰版。

《封神榜》脱胎于明代小说《封神演义》，它和《西游记》一样采用章回体体例，因此章节故事比较碎片化，容易给人一种“看了好几遍，但好像摸不清电影主线，只记得某个章回的故事”的感觉。

就好像《西游记》看得再多，但始终不记得“大闹黑风山”是发生在“三打白骨精”前还是之后一样。

看电影前我对封神故事的印象就是这样，我知道封神大概讲了什么故事，但很碎片，因此严格来说我并不能算是一个原著党，不知道这会不会是我能接受它的改编的原因。

此外我是一个历史粉，自己本身就是读历史专业，对早期先秦史的知识除了教科书外，多来源于解读“夏商周断代工程“”相关的纪录片、以前日本NHK特摄的《中国文明之谜》纪录片、许宏《何以中国》以及最近火出圈的李硕《翦商》（编剧显然参考了该书的部分学术观点）。

以往我对历史相关的古装片很有要求，但转念一想这毕竟是神话。部分人纠结于电影的服化道具没有历史感，但商朝也没有神仙啊...且傅艺伟、TVB版本也一样没有历史感啊...

因此看电影的时候我没有把“服化道具是否有历史感”作为一个判准，若是我严格以这个标准去做判断，目前市场上绝大多数的古装片都不合格。

基于以上前提，来讲讲观影感受。

1.电影的服化道具是华丽的，这固然是超越历史现实的，但却也有部分还原历史的细节，但主要是电影中的一些小饰物。

例如给殷郊砍头的青铜钺，再如姬昌收割小麦的骨镰、还有鼍鼓。另外殷商军队的头盔被设计的很华丽；但上面的纹饰显然也参考了目前出土的商代武士盔；帝辛（殷寿、纣王）盔甲下的衣服纹饰显然也参考了目前出土的商代贵族俑（但是那件衣服似乎是立领，这种形制不符合文物）。

另，电影中朝歌的建筑宏伟，西岐的建筑朴素，这种视觉差异也是符合历史场景的（我不是说建筑符合，我是说差异符合）。在商周鼎革之际，周属于边远邦国，此前一直是为商进贡人牲的，在周眼里商就是一个高度文明的大国。它们的差异就类似于《指环王》里洛瀚国与刚铎的差异。

2. 剧情流畅紧凑，但有导演自己的理解。这个评价比较魔性，见仁见智，“导演有自己的理解”若是往坏了想你也可以理解成“作了一定的改编”甚至是“作了魔改”。但这种改编就我个人而言是可以接受的，第一我不是封神迷，第二商周的历史本就不清晰，目前的对甲骨文的解读和考古成果不断挑战《尚书》与《史记》中对商周的记载。因此我在接受改编的时候完全没有任何“原著负担”和“史实负担”。

在剧情方面，它满足故事基本的“起承转合”，有内容，节奏略快。但毕竟是把原著100章的内容改编成三部曲，剪辑+重新建构是避免不了的，你不能按着自己的理解去要求人家100%把100章的内容给你拍进去，这样的话摄像机给你，你来拍。

正如此前网上的评价一样，电影平均13-15分钟就会有一个小高潮。什么是小高潮？就是能让你施放情绪，但放的不彻底的那种...能彻底释放情绪的我一般称之为大高潮。但密集的小高潮也许没法让你畅汗淋漓，但足够让你欲罢不能。不得不说这编剧是懂飞卢网文的。

3. 背景音乐能渲染剧情，这部分不展开了，那些BGM现在音乐平台都有专辑，我自己比较喜欢《回家》，你们可以先听听。

4. 关于里面的坑：这部电影计划拍三部，因此第一部肯定是留了坑了。例如姬昌抨击纣王你怎么对待你父亲，你儿子就怎么对待你；纣王不服，反驳那你知道我父亲是怎么对待我的吗？当时看着就蛋疼，怎么对待你的你倒是说啊...结果他不说，看的时候觉得这是一个败笔。但想来这应该是挖的坑，第二第三部会填，因为可以看得出片方有在努力想把纣王的人设立起来，并且想打破以往昏庸无道的刻板印象。

5. 角色方面，也是争议最大的地方。一是选角，争议角色主要有三，1.纣王 2.妲己 3.姜子牙。

前二者争议最多的是“是否适合用混血演员来演中国的经典角色”，老实说选角我是接受的，混血怎么了？如果说完全用白人或者黑人演中国角色我确实接受不了，但混血的黄种人特征还挺明显，特别是妲己，加上妆造问题你看得出她是混血？至于喷国籍就算了吧，这完全就是偏见，选角是为了塑造角色，不是为了突出国籍。我对演员国籍的容忍底线是他/她是否有过辱华行为，若是没有，我觉得国籍没问题。

选角的第二个问题是人设。妲己我就不评论了，毕竟每个人对“美”“媚”“妖”的理解不同，但我觉得这里的妲己能符合我对狐妖的理解，确实我理解的狐妖更应该偏向《画皮》小唯，而不是傅艺伟的妲己，因为傅艺伟塑造的妲己人性特征太重，把这个人设放宫斗剧一样可行。

还有姜子牙。因为经典的姜子牙形象一般都是仙风道骨，因此很多人接受不了黄渤饰演姜子牙。但导演明显有自己的理解，他希望塑造的姜子牙是一个修仙废物的形象，所以黄渤的气质形象才能支撑起这种人设。

姜子牙是不是一个诙谐的老头形象我不知道。但历史上的姜子牙绝对不可能是一个仙风道骨的人。传统史学一般把姜子牙塑造为破落户的形象，是姬昌发掘了他，这种形象的建构源于战国时期的诸子百家，但诸子是为了宣传“尚贤”理论才这样制造姜子牙的故事。

现代先秦史一般认为姜子牙应该是当时羌族的一个部落首领，因为受不了自己的族人经常被抓为人牲进贡给商王，所以才和周族联合翦商。

原著里姜子牙也是因为仙根不足才下山。

无论如何姜子牙的形象都不可能是仙风道骨，是因为经典的姜子牙形象被塑造的太仙以及蓝天野老师太帅以至于人们接受不了他是一个修仙废柴。

但我乐见新电影对姜子牙形象有一个新的解读。

6. 历史与经典的偏见。

该片的差评除了体现在角色演员上。其余多集中于历史感的塑造和与经典的对比。

前文已经说了，看《封神》应该放平心态，把他当神话，而不是把他当历史。你看《特洛伊木马屠城》的时候怀疑过古希腊时期有那么精致的盔甲吗？你看指环王的时候质疑过原著《魔戒》的战场刻画实际上压根就没那么大规模的千军万马吗？

拿服装道具作历史质疑很明显是偏见，因为多数作出此质疑的人总会对比90版和TVB版封神榜。若说历史感，这两部经典版的服化道具简直可以说惨不忍睹。90版就很明显是因为物资水平不足以支撑导致的舞台剧+罗马风，现在有很多殷商的复原可以看看，简陋≠殷商≠尊重历史；TVB就更不用说了，TVB的古装片就一套服装道具，不同的电视剧都一起用。以至于里面商朝背景的剧本用了和唐朝北京的剧本同一套服化道具（陈浩民《封神榜》VS陈浩民《西游记》）。因此这一部分差评大家可以不参考。

还有一个就是网上经常拿“纣王是最后一个人皇”来做差评，说你怎么能这么塑造最后一个人皇呢？但这个说法是自媒体意淫的，《尚书》《史记》、封神原著以及已经释读的甲骨文，从来没有半个字提及商王是什么人皇，自媒体瞎编的。

但这个说法有可能脱胎于目前的最新考古成果，商朝历史上也许存在一次宗教改革。改革内容就是打破商人原本奉为至尊神的“天帝”，这个改革在商代末代君主在位时最为激烈，甚至纣王之父“帝乙”就是靠新宗教上位清洗了“上帝派”，而纣王则是帝乙的继任者。他们主张打破天帝的权威，将帝字加于人之上：我不要天帝了，我自己就是帝。

所以后世商王开始有了帝号，纣王的父亲叫帝乙，纣王本身叫帝辛就是这么来的。

这种对天开战的宗教改革也许被自媒体建构成了与天地同遵的“人皇”形象。但没你们想的那么伟大。

总结起来。大多数差评来自于那些对经典剧集有自己的理解和忠诚度的观众，这一部分观众慎看。那些喜欢商业片的观众值得一看。